Sutra de Lótus
É amplamente considerado um dos sutras ou escrituras sagradas mais importantes e influentes do Budismo. Nele, Sakyamuni expõe a verdade suprema da vida para a qual ele foi iluminado. A mensagem chave do sutra é que o estado de Buda, o supremo estado de vida caracterizado pela compaixão, sabedoria e coragem ilimitadas, é inerente a cada pessoa, sem distinção de gênero, etnia, posição social ou habilidade intelectual.
O Sutra de Lótus é um ensinamento que incentiva um envolvimento ativo com a vida mundana e todos os seus desafios. O estado de Buda não é uma fuga desses desafios, mas uma fonte inesgotável de energia positiva para enfrentar e transformar os sofrimentos e contradições da vida e criar felicidade. O Sutra de Lótus é, em última análise, um ensino de capacitação. Ele ensina que a determinação interior de um indivíduo tem grande poder transformador; dá expressão máxima ao potencial infinito e à dignidade inerente a cada vida humana.
Realidade final
Perto do início do sutra, Sakyamuni declara a seus discípulos que o princípio, ou “lei”, pelo qual ele se iluminou, é de tal profundidade que é difícil falar sobre ele e só pode ser compreendido pela sabedoria do Buda. É a realidade última da vida - a lei fundamental que fundamenta o funcionamento de toda a vida e do universo e é expressa como todos os fenômenos. Embora essa Lei Mística não possa ser facilmente explicada, ela está encapsulada no sutra, e é devotando-se a este sutra e compartilhando-o com outros, diz Shakyamuni, que seus discípulos e futuros seguidores podem manifestar essa lei em suas próprias vidas.
Em sânscrito, a língua em que foi escrito pela primeira vez, o título do sutra é Saddharma-pundarika-sutra. Várias traduções chinesas diferentes foram feitas a partir da versão sânscrita do sutra, entre as quais a tradução de Kumarajiva (344-413), intitulada Miao-fa-lian-hua-jing (Jpn. Myoho-renge-kyo ), é considerada particularmente notável e facilitado a disseminação do ensino na China e no Japão.
Caminho Insuperável
No século VI, a bolsa de estudos de Zhiyi (o Grande Mestre Tiantai) na China contribuiu muito para afirmar a supremacia do Sutra de Lótus entre os ensinamentos de Sakyamuni. Zhiyi discerniu uma distinção profundamente significativa entre a primeira metade do sutra e a segunda, onde uma perspectiva radicalmente nova sobre o budismo é aberta. Aqui Shakyamuni refuta a ideia de que ele alcançou a iluminação pela primeira vez durante sua vida na Índia e revela que ele é de fato um Buda desde o passado inconcebivelmente remoto. Pode-se inferir desse ensinamento que o estado de Buda existe como uma realidade presente e eterna na vida de todas as pessoas.
Cerca de 1.500 anos após a morte de Shakyamuni, Nichiren(1222–82), um sacerdote budista no Japão, cristalizou de forma universalmente acessível a realidade última exposta no Sutra de Lótus. Ele definiu isso como “ Nam-myoho-rengue-kyo ”, a lei fundamental que é a essência de toda a vida e fenômenos. Seus ensinamentos abriram o caminho para todas as pessoas despertarem para sua natureza de Buda. Eles são uma realização da intenção do Sutra de Lótus, uma intenção sinônima com o desejo compassivo no coração do Budismo, conforme expresso pelas palavras de Shakyamuni no capítulo 16 que são recitadas diariamente por membros da Soka Gakkai:
Em todos os momentos, eu falo para mim mesmo. Como posso fazer com que os seres vivos, entrem no caminho insuperável e rapidamente adquiram o corpo de um Buda?
Nam : Devotar-se para a própria felicidade e a dos outros.
Myoho: Lei do universo que permeia rege todas as coisas.
Rengue: Regras de causa e efeito.Kyo: Funções da vida na transformação do destino.
